کد مطلب:28346 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:24

گنجینه پرسمان » اديان و مکاتب

اسم اعظم و راه ياد گرفتن آن چيست؟

رخي تصور مي كنند اسم اعظم الهي، از سنخ الفاظ است كه هر كسي آنها را بداند و بخواند، قدرت تصرف در عالم را پيدا مي كند؟! اين خيالي است باطل؛ بلكه انسان تا خود مظهر اسم اعظم نشود، آن الفاظ اثر نخواهد كرد. {Sگر انگشت سليماني نباشد# چه خاصيت دهد نقش نگيني S} يعني آن اسماي الهي كه بر انگشتر حضرت سليمان نقش بسته است، در صورتي اثر مي گذارد كه در انگشت شخصي همچون سليمان باشد. ازاين رو اگر آن انگشتر به دست ما باشد، نخواهيم توانست كار سليماني كنيم، به همين خاطر گفته اند: اسم اعظم در حقيقت اسم عيني است نه كتابتي و لفظي؛ بلكه وجود انسان كامل - كه داراي جميع مظاهر حق مي باشد - اسم اعظم الهي است؛ همان گونه كه قرآن مي فرمايد: {A{/Bوَ عَلَّمَ آدَمَ اَلْأَسْماءَ كُلَّها{w1-5w}{I2:31I}/}A}چون آدم داراي جميع اسماي الهي است، مظهر اسم اعظم الهي نيز خواهد بود. پيامبر عظيم الشأن اسلام نيز كه مقامي فوق مقام حضرت آدم دارد - اسم اعظم الهي است. ازاين رو هر چه بخواهد و هر چه اراده كند، تحقق مي يابد: از سبز شدن درخت خشك، گويا شدن سوسمار وحشي، شق القمر و...، به همين خاطر است كه انسان هر چه بيشتر به آن حضرت تقرّب پيدا كند، به اسم اعظم حق نزديك شده است. درباره اسم اعظم از پيامبر اكرم(ص) سؤال كردند، آن حضرت فرمود: {Hكل اسم من اسماءاللَّه اعظم ففرغ قلبك عن كلّ ماسواه و ادعه باي اسم شئت فليس في الحقيقه للَّه اسم دون اسم بل هواللَّه الواحد القهارH}. هر اسمي از اسماي الهي، اعظم است (همان گونه كه امام باقر(ع) در دعاي عظيم الشأن سحرهاي ماه مبارك رمضان مي فرمايد {Hاللهم اني اسئلك من اسمائك باكبرها و كل اسمائك كبيره H} لكن تو دلت را از غير خدا خالي كن و دعا كن با هر اسمي كه خواستي... ، {V(مصباح الشريعه، باب 19)V} و در تفسير ابوالفتوح رازي نقل شده است كه شخصي از امام صادق(ع) درباره اسم اعظم سؤال كرد، حضرت فرمودند كه او را در آب بيندازند و اجازه ندادند كه بيرون بيايد و از طرفي هم آن شخص با شنا آشنا نبود، نزديك غرق شدن از ته دل صدا زد: {Hيا اللَّه اغثني H}؛ {Mاي خدا نجاتم بده M}». آن گاه حضرت فرمودند: اين اسم اعظم است و اين اسم در صورتي اثر دارد كه تو اميدت را از ما سوي اللَّه قطع كني و خالصانه حق تعالي را صدا بزني. قرآن نيز مي فرمايد: {A{/Bاُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ {w4-6w}{I40:60I}/}A} كه اگر خالصانه مرا بخوانيد، اجابت خواهم كرد. لازم به ذكر است كه اسماي لفظي، اسماي اسما و سايه اسماي الهي هستند. پس عمده خود اسما و مسمّاي اسماي لفظي است. {Sاسم گفتي رو مسمّي را بجوي # ماه در بالاست ني در آب جوي S} {Sهيچ اسم بي مسمّي ديده اي # يا زگاف و لام گل، گل چيده اي؟!S} كه آن مسمّيات اسماء، حقايق نوريّه و اعيان كونيه اند؛ به همين خاطر خداوند براي اسما، ضمير «هم» مي آورد كه براي جمع ذوي العقول است: {H{/Bثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَي اَلْمَلائِكَةِ{w6-9w}{I2:31I}/}H}. ازاين رو است كه آصف بن برخيا (وزير اعظم و وصيّ حضرت سليمان) در زماني كمتر از چشم به هم زدن يا كمتر از رسيدن نور چشم به چيزي، تخت بلقيس (ملكه سبا) را حاضر مي كند. امام باقر(ع) مي فرمايد: {Hان اسم اللَّه الاعظم علي ثلاثة و سبعين حرفاً و انما كان عند آصف منها حرف واحد فتكلّم به... ونحن عندنا من الاسم الاعظم اثنان و سبعون حرفاً ...H}؛ {Mاسم اعظم الهي 73 حرف است كه آصف بن برخيا داراي يك حرف بود و ما ائمه(ع) 72 حرفيم و يك حرف آن مختص خدا است M}»، {V(كافي، كتاب حجّت)V}. گفته شده است كه مراد از آن يك حرف كه به آصف داده شده است، جمله {H{/Bهُوَ اَلْحَيُّ اَلْقَيُّومُ {w5-7w}{I2:255I}*/}H}، {H{/Bذُو اَلْجَلالِ وَ اَلْإِكْرامِ {w5-8w}{I55:27I}/}H}، {Hاللَّه الرحمان H} و يا {Hيا الهنا و اله كل شي ء الهاً واحداً لا اله الاّ انت ايتني بعرشها H}مي باشد. از اميرالمؤمنين(ع) نقل شده است كه فرمودند: {Hانه قال(ع) رأيت الخضر في المنام قبل بدر بليلة فقلت له علّمني شيئاً انتصر به علي الاعداء فقال قل (يا هو يا من لاهو الاّ هو) فلمّا اصبحت قصصت علي رسول اللَّه(ص) فقال يا علي علّمت الاسم الاعظم H}؛{M شب قبل از جنگ بدر جناب خضر را در خواب ديدم و از او پرسيدم: چيزي به من بياموز تا بر دشمنان پيروز شوم، جناب خضر فرمودند، بگو: «يا هو يا من لا هو الا هو» صبح همان روز جريان را به عرض پيامبر(ص) رساندم، آن حضرت فرمودند: يا علي به تو اسم اعظم تعليم شده است M}». امام مجتبي(ع) نيز فرمودند: {Hبسم اللَّه الرحمن الرحيم اقرب الي اسم اللَّه الاعظم من سواء العين الي بياضهاH}؛{M«بسم اللَّه الرحمن الرحيم به اسم اعظم نزديكتر است تا از سياهي چشم به سفيدي چشم M}». از آنچه گفته شد، معلوم مي شود كه صِرف اسم لفظي كارساز نيست؛ بلكه انگشت سليماني نيز لازم دارد. {Sرنج بردم روز و شب عمر دراز# تا به صد زاري دري كردند بازS} {Sتو بدين زودي بدين درچون رسي # وز نخستين پايه بر سر چون رسي S} {V(مولوي)V} مرحوم سيد علي خان شيرازي در «كلم الطيب» و عالم جليل القدر محمود دهدار در «كنوز الاسماء» درباره اسم اعظم گفته اند: {Sحسنه در سوره انجيل بخوان # به درستي كه همان است همان S} {Sهست در مصحف ما بعد سه ميم # در ميان هاي سور در حم S}